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奔走相告 席珍待聘_炳烛夜游 7382席珍待聘

时间:2014-09-04 12:41来源:Pucci 作者:千凡 点击:
中国人应当懂得的15个历史典故! 开眼视点(微信号:openeye001)聚焦科技和人文的微信日报,还不妨陪您唠嗑、为您解闷哦! 1、平地流水 春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在平地,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。

中国人应当懂得的15个历史典故!

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1、平地流水

春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意摇深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在平地,钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”厥后钟子期仙游,你看7382席珍待聘。伯牙痛失知音,废琴终身不弹。

先人遂以“平地流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。

2、庄周梦蝶

战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。事实上席珍待聘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见本身化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒以后,自身依然是庄周。于是说,不知是庄周化为蝴蝶呢,还是蝴蝶化为庄周。

后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦境,难以究诘。

唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成回忆,只是其时已惘然。对比一下奔走相告 席珍待聘。”诗中额联即用此典。

3、倾国倾城

汉武帝时,协律都尉李延年,炳烛夜游。曾在武帝前作歌道:“南方有佳人,绝世而独立。一古倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”武帝无穷景仰,叹息很久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。

武帝召见,归入后宫,即厥后深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词,即用以描摹男子美貌绝伦,文学作品中援用甚多。

4、凌波微步

曹操之子曹植,你看奔走相告。才高八斗,文名卓著,而在长兄曹丕当政以后,备受猜忌,郁郁不满意。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇,其中描写洛神的步态之美云:“体迅飞鸟,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。”写洛神踏水而行,水面似留脚印行踪之态万分传神。

先人遂以“凌波微步”描摹男子之步履轻巧。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路,但目送,芳尘去”,即用此典。奔走相告。(典见曹植《洛神赋》)。

5、坠欢重拾

南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天灾天灾,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几,陈果为隋所灭。席珍待聘。公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与本身藏的半边适合。就题诗道:“镜与人俱去,听说炳烛夜游。镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”公意见诗,悲泣不食。杨素知情后,大为激动,终归让他们夫妇团圆。

后因以“坠欢重拾”喻夫妻分裂后重新团圆。

6、咏絮才高

东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女咨询文义。正值户外雪越下越大,你知道不足与谋。谢安兴致勃发,就指着外观的飞雪问:“白雪纷繁何所似?”谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐地面差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,赞美侄女才思非凡。谢道韫是东晋出名的才女。

柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而局面,炳烛夜游。故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。

7、无弦琴

晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以为依赖。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》,自谓曾先后得琴三具,一张比一张珍贵。但“官愈昌,琴愈贵,而意愈不乐。”当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴不佳而意自适;官至舍人,学士以后,驰驱于尘土之间,你知道烛夜。名利场上,思绪昏乱,即弹奏名琴,也索然无趣了。因云:“乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可。”

苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”此均言声响不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》

8、章台柳

唐代诗人韩羽是大历十佳人之一,炳烛夜游。居京时得一姬柳氏,才色双全。后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任。折柳三年,未能团圆,因寄词柳氏云:“章台柳,席珍待聘。章台柳,往时依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折别人手。”柳氏也有和词云:“杨柳枝,芳菲节,7382席珍待聘。可憎年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?”她因本身貌美独居,恐有不测,就削发为尼。不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆。

先人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物。

9、人面桃花

唐诗人崔护,想知道席珍待聘。天分甚美,敞亮独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。很久始有一男子应门,捧杯水让坐。男子独倚庭前桃花斜河,式样楚楚动人;凝睇绝对,

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。似有无穷深情。崔护以言挑之,不应。互相瞩目久之。崔辞行,男子送至门,如不胜情而入。次年敞亮,炳烛夜游。崔护回忆此事,情不可邂,又往了解,唯见门院如故,扁锁无人。忧伤之余,乃题诗于门扉曰:“去年本日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花照旧笑春风!”

后代诗文中常以“人面桃花”喻男人邂逅一男子,来后不复再见的忧忧伤情。

10

、秉烛夜游

《现代十九首》有“人生满意百,常怀千年忧。昼短苦夜长,何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时,与吴质交好。奔走相告。建安二十二年大疫,一时文人如徐趕,刘桢,陈琳,王粲等均痢疾死亡,曹丕应作书与吴质,劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游,良有以也”之句,先人遂以“秉烛夜游”喻极乐世界。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。

以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,不足与谋。李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。

11、白云苍狗

唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交,轸恤他宏儒硕学却仕途得志,又遭妻子背叛而去的倒霉,作《可叹》一诗抒慨,听说不足与谋。首四句道:“地下浮云似白衣,斯须厘革如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。学习炳烛夜游。”诗以地下浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常。

“白云苍狗”,后用以比喻世事情化多端。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》

12、两小无猜

李白《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜”,描摹少男少女天真无邪,亲昵嬉戏的形态。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯粹,互相相处亲善。如《聊斋志异。江城》:“翁有女,炳烛夜游。小字江城,与生同甲,时皆八九岁,两小无猜,日共嬉戏。”典见《李太白集》

13

、绿叶成荫

唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。以来连年游宦,直至十四年后,席珍待聘。被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧忧伤不已,作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟,不须忧伤怨花时。狂风落尽深赤色,绿叶成荫子满枝。”

先人遂以“绿叶成荫”喻男子已出嫁,并生有子女。宋诗人欧阳修亦有雷同经过,曾有诗云:“柳絮已将春景去,海棠应恨我来迟。”用语不同,而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。炳烛夜游。典见《丽情集》,《唐诗纪事》,《唐佳人传》。

14

、镜花水月

镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不可求得之物,但诗家常用以比喻昏黄空灵的意境。如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说;“故其妙处,透彻小巧,不可凑泊,如地面之音,相中之色,水中之月,听听席珍待聘。镜中之象,言有尽而意无量。”又明谢臻论诗云:“诗有可解不可解,不用解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。

15、闲云孤鹤

五代时诗僧贯休,学会夜游。七岁削发,苦节峻行,颇负诗名。吴越钱缪称王后,贯休以诗投偈。席珍待聘。诗云:“贵逼身来不自在,几年费力踏林丘。满堂花醉三千客,一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄,谢公篇咏绮霞羞。席珍待聘。他年名上凌烟阁,岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后,令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从,道:“州亦难改,诗亦难改。然闲云孤鹤,何天而不可飞?”后因以“闲云孤鹤”喻来去自在,不受羁绊。


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