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炳烛夜游,十五个经典的文学典故

时间:2013-08-30 10:41来源:坏枣 作者:清荷 点击:
1平地流水 春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意遥深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在平地,文学。钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”厥后钟子期仙逝,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。先人遂以“平地
1平地流水
春秋时俞伯牙工琴,琴曲托意遥深,常人难解,仅钟子期能赏。伯牙鼓琴,志在平地,文学。钟子期赞曰:“善哉,娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水,钟子期叹曰:“善哉,洋洋兮若江河。”厥后钟子期仙逝,伯牙痛失知音,废琴终身不弹。先人遂以“平地流水”喻知音难遇,也指乐曲绝妙。
2.庄周梦蝶
战国时哲学家庄周主张是非齐一,物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理:庄周梦见本身化作一只蝴蝶,翩翩飞舞,怡然自乐。梦醒以后,自身依然是庄周。于是乎说,不知是庄周化为蝴蝶呢,想知道炳烛夜游。还是蝴蝶化为庄周。后世遂以庄周梦蝶比喻人生如梦境,难以究诘。唐李商隐名作《锦瑟》云:“锦瑟无故五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追念,只是那时已惘然。”诗中额联即用此典。
3倾国倾城
汉武帝时,协律都尉李延年,席珍待聘。曾在武帝前作歌道:“南方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城复倾国,佳人难再得。”武帝无穷憧憬,叹息很久曰:“世岂有此人乎?”平阳公主进言,谓李延年有妹,姿容绝代,妙丽善舞。武帝召见,归入后宫,即厥后深受宠幸的李夫人。“倾国倾城”一词,奔走相告。即用以刻画男子美貌绝伦,文学作品中援用甚多
4凌波微步
曹操之子曹植,才高八斗,文名卓著,而在长兄曹丕当政以后,备受猜忌,十五个经典的文学典故。郁郁不得意。他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇,其中描写洛神的步态之美云:“体迅飞凫,飘忽若神。凌波微步,罗袜生尘。”写洛神踏水而行,水面似留影踪之态相当传神。先人遂以“凌波微步”刻画男子之步履轻巧。如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路,但目送,芳尘去”,即用此典。(典见曹植《洛神赋》)。5言归于好
南朝陈代子舍人徐德言,其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见天灾天灾,国亡无日。恐一旦亡国,离乱之际,夫妻失散,看看十五个。遂破铜镜为二,夫妻各执一半,相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。未几,陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获,极受恩宠。德言流离至京城,遇一仆在街头叫卖破镜,正与本身藏的半边相符。就题诗道:“镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。”公主张诗,悲泣不食。看着席珍待聘。杨素知情后,大为感谢,究竟?结果让他们夫妇团圆。后因以“言归于好”喻夫妻分离后重新团圆。
6.咏絮才高
东晋政治家谢安在雪天合家聚谈,与儿女评论辩论文义。正值户外雪越下越大,谢安兴致勃发,就指着外表的飞雪问:“白雪纷繁何所似?”谢安的侄子谢朗随口说:“撒盐地面差可拟。”侄女谢道韫接着道:“未若柳絮因风起。”谢安听后大加赞赏,歌颂侄女才思非凡。谢道韫是东晋出名的才女。柳絮随风飞扬,壮似飞雪,用以比喻纷飞的白雪,恰切而气象,故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。经典。曹雪芹在《红楼梦》给宝钗的判词中写到”可叹停机德,堪怜咏絮才“。
7、晋代诗人陶渊明,虽不善琴,却置“无弦琴”一具,每逢酒酣意适之时,便抚琴以为委托依附。宋代文学家欧阳修作《论琴贴》,自谓曾先后得琴三具,一张比一张贵重。但“官愈昌,席珍待聘。琴愈贵,而意愈不乐。”当其任夷陵县令时,日与青山绿水为邻,故琴不佳而意自适;官至舍人,学士以后,驱驰于尘土之间,名利场上,思绪昏乱,即弹奏名琴,也索然无趣了。因云:烛夜。“乃知在人不在琴,若心自适,无玄也可。”苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声,放在匝中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”此均言声响不在琴,其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。典见《昭明太子集。陶靖传》
8.章台柳
唐代诗人韩翊是大历十佳人之一,居京时得一姬柳氏,才色双全。后韩翊为淄清节度使侯希逸幕僚。时值安史之乱,他不敢携柳氏赴任。分辩三年,未能团圆,因寄词柳氏云:“章台柳,章台柳,向日依依今在否?纵使长条似旧垂,也应攀折别人手。”柳氏也有和词云:“杨柳枝,芳菲节,可恶年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折?”她因本身貌美独居,恐有不测,席珍待聘。就削发为尼。不久被番将沙吒利劫去,后赖虞侯将许俊用计救出,始得团圆。先人就名韩翊寄柳氏词的词调为“章台柳”。“章台柳”亦被用为可任人攀折之路,柳墙花而专指妓女之类的人物。你看炳烛夜游。
9人面桃花
唐诗人崔护,天禀甚美,光亮独游长安南庄,至一村户,见花木丛萃,寂无人声。因渴极,叩门求浆。很久始有一男子应门,捧杯水让坐。男子独倚庭前桃花斜河,神态楚楚动人;凝睇绝对,似有无穷深情。崔护以言挑之,不应。奔走相告。互相耀眼久之。崔辞行,男子送至门,如不胜情而入。次年光亮,崔护追念此事,情不可邂,又往探望,唯见门院如故,扁锁无人。忧伤之余,乃题诗于门扉曰:“去年本日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花仍旧笑春风!”后代诗文中常以“人面桃花”喻须眉邂逅一男子,来后不复再见的忧忧伤情。
10.秉烛夜游
《现代十九首》有“人生满意百,常怀千年忧。昼短苦夜长,十五个经典的文学典故。何不秉烛游”之句。曹丕为魏王世子时,与吴质交好。建安二十二年大疫,一时文人如徐趕,刘桢,陈琳,王粲等均痢疾死亡,不足与谋。曹丕应作书与吴质,劝其惜时自娱。书中有“古人思炳烛夜游,良有以也”之句,先人遂以“秉烛夜游”喻极乐世界。李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语,只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看”,李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花”,宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,均袭此意。听听席珍待聘。
11.白云苍狗
唐太宗大历初年,王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交,同情他宏儒硕学却仕途得志,又遭妻子背叛而去的倒霉,作《可叹》一诗抒慨,首四句道:“地下浮云似白衣,斯须改革如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。”诗以地下浮云翻覆苍黄的变化,比喻人生荣枯沉浮无常。“白云苍狗”,后用以比喻世事项幻莫测。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云,千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》
12.两小无猜
李白《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅。同居长千里,两小无嫌猜”,刻画少男少女天真无邪,亲昵嬉戏的式样。又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯粹,互相相处敦睦。如《聊斋志异。江城》:“翁有女,你知道席珍待聘。小字江城,与生同甲,时皆八九岁,两小无猜,日共嬉戏。”典见《李太白集》
13.绿叶成荫
唐代诗人杜牧,在宣城任幕僚时,曾应湖州崔刺史之邀,前去作客。在湖州遇一少女,想知道奔走相告。其时年末及竿,心颇爱悦之,临别相约十年后与她成婚。今后连年游宦,直至十四年后,被任为湖州刺史,方重临旧地,而当年相约的少女已嫁三年,并已生二子。杜牧忧伤不已,作《叹花》诗以寄慨。诗曰“自是寻春去校迟,不须忧伤怨花时。狂风落尽深赤色,绿叶成荫子满枝。”先人遂以“绿叶成荫”喻男子已出嫁,并生有子女。宋诗人欧阳修亦有雷同阅历履历,曾有诗云:“柳絮已将春光去,海棠应恨我来迟。其实夜游。”用语不同,而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。典见《丽情集》,《唐诗纪事》,《唐佳人传》。
14 .镜花水月
镜中花,水中月,世人常以喻虚幻不可求得之物,但诗家常用以比喻昏黄空灵的意境。如宋严羽以佛论诗,主张妙悟,他说;“故其妙处,透彻小巧,不可凑泊,如地面之音,听听典故。相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无量。”又明谢臻论诗云:“诗有可解不可解,不用解,若水月镜花,勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
15闲云孤鹤
五代时诗僧贯休,七岁削发,苦节峻行,颇负诗名。吴越钱缪称王后,贯休以诗投偈。诗云:“贵逼身来不自在,几年坚苦踏林丘。满堂花醉三千客,一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄,谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁,岂羡当年万户侯!”额联尤为佳绝。但钱缪见后,奔走相告。令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从,道:“州亦难改,诗亦难改。然闲云孤鹤,何天而不可飞?”后因以“闲云孤鹤”喻来去自在,不受羁绊。

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