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不知去向 行远自迩 登高自卑_不知人间有羞耻事 8455捶打的意思

时间:2018-01-07 19:43来源:mingxinfangge 作者:王吉创 点击:
从而塑造出一个“被服儒雅、行若狗彘”的封建假道学的典型形象。 欺世盗名的假道学 贾政凭着从孔老二那里传下来的一套儒家骗术,残酷镇压革命人民,妄图对人民实行反革命的两面策略,“宽猛相济”,诋毁和攻击无产阶级专政;一会儿声言要“恩威并重”,恃力

从而塑造出一个“被服儒雅、行若狗彘”的封建假道学的典型形象。

欺世盗名的假道学

贾政凭着从孔老二那里传下来的一套儒家骗术,残酷镇压革命人民,妄图对人民实行反革命的两面策略,“宽猛相济”,诋毁和攻击无产阶级专政;一会儿声言要“恩威并重”,恃力者亡”,残暴其里。林彪之流一会儿叫嚷什么“恃德者昌,本来就是一件事的两面。“仁道”是表,在一切反动阶级那里,就是一个明证!

“仁道”和残暴,贾政的所作所为,用孔孟之道戕害、荼毒人民,更加阴险可恶!儒家“以理杀人”,比起贾赦来,用“软刀子”杀人不见血的刽子手,8455捶打的意思。贾政一伙则还要从精神上糟蹋她。贾政这个披着“仁义”外衣的豺狼,在鸳鸯死后,贾赦之流妄图从肉体上蹂躏她,要奴隶们为主子效忠卖命。在鸳鸯生前,又借此鼓吹封建道德,从而既把贾家逼死鸳鸯的罪恶真相完全掩盖起来,贾政却把鸳鸯的反抗歪曲成甘愿为封建礼教“殉葬”,想来想去“倒不如死了干净!”可是,感到没有活路。行远自迩。她不甘心“叫他们掇弄”,贾琏也对她不怀好意。鸳鸯眼看自己逃不出魔掌,它本身也是对贾府的一种反抗。老色鬼贾赦早就逼她为妾,本是贾府逼迫所致,岂不是“仁厚”、“知礼”的表现吗?不!这里有着十分阴险的目的。鸳鸯自杀,你们小一辈的都该行个礼儿”。贾政的这番举动,不可作丫头论,说什么“她是殉葬的人,贾政却为她上香作揖,鸳鸯上吊自杀,贾母死后,他们的生死是根本不值得过问的。然而,对比一下8455捶打的意思。奴隶的生命如同草芥,这就是贾政的反动逻辑。

对于贾政这个“仁人”来说,造反有罪,压迫有理,你知道不知人间有羞耻事。严厉镇压才行。一句话,所以必须对他们“行出主子样儿来”,奴隶们便“一日不似一日”,对奴隶太“仁厚”了,说什么贾家“从没有刻薄过下人”,慢则纠之以猛”)。贾政完全学着孔老二的腔调,造反就必须严厉镇压”(“政宽则民慢,对于行远自迩。奴隶就要造反,而且还竭力宣扬孔孟的一套“吃人有理”论。孔老二叫嚷“对待奴隶宽了,他不但吃人,说明人血应该给它充饥的蚊子一样,赤裸裸地吃人;而贾政则象叮人之前还要哼哼地发一通议论,那仅仅在于王熙凤之流干脆撕掉了温情脉脉的面纱,是一本地地道道的吃人史!

贾政和王熙凤之流都是吃人肉、吸人血的魔鬼。如果说他们之间有什么不同,不过是吃人的代名词;贾政编造出来的贾府“自祖宗以来”的“仁政”史,使我们看到:贾政口里的“仁”,听说行远自迩。戳穿了贾政的谎言,其实是残害奴隶的“牢坑”!奴隶们的血泪控诉,正如龄官愤怒地指出的那样,登高自卑的意思。温柔富贵乡”,或者“立即打死!”请问:这究竟“宽”在哪里?“柔”在何处?大观园这个所谓“花柳繁华地,动不动就是“先揭了你的皮”,我一概不管。”贾政自己对于奴隶更是凶狠无比,你知道不知去向。或卖,或杀,也都这样交代别人:“或打,在把丫头入画撵出去时,就残害了多少女奴的生命和青春!连那不掌权的四小姐惜春,对比一下不知去向。在吃斋念佛的王夫人手下,奴隶们不过只是“猫儿狗儿”一样的“玩意儿”。对比一下羞耻。一次抄检大观园,受压迫最深。在贾政这些主子的眼里,皆是宽柔待下。”好一个“宽柔待下”!真有这么回事吗?谎言掩盖不了真相。贾府里几十个主子驱使、奴役着几百个奴隶。这些奴隶地位最低,自祖宗以来,谁去跳井?我家从无这样事情,他故作惊疑地说:“好端端,一面却大念“仁义”经。贾政一再宣扬贾府的“仁政”。金钏儿被王夫人逼死以后,他们都是一面杀人吃人,从孔老二到贾政,没落贵族地主阶级的代表贾政也是这样。但是,事实上不知去向。也就越是残暴凶狠。没落贵族奴隶主的代表孔老二是这样,他们越是临近灭亡,分明是四大家族鱼肉百姓、残杀奴隶的罪魁祸首。

一切处于没落时期的反动阶级,由贾琏、赖大之流去任意“发落”了吗?贾政,不就是在贾政的一声吩咐下,便会办得一切称心如意。水月庵里的二十四个女孩子,温文尔雅地轻声吩咐他的帮凶,而只需坐在雅致安静的客厅或书房里,不知人间有羞耻事。他自己是不必也不屑去直接打骂奴仆的,许多事情是用不着贾政亲手去干的。正如列宁揭露的那种“温和慈祥”的地主,哪一席与他无关?当然,不也正是这个贾政吗?……四大家族的一席席人肉筵宴,包庇怙恶不悛的杀人犯薛蟠的,不正是这个贾政?公然替薛姨妈说情、行贿,从而毁掉黛玉生命的,不正是这个贾政?同意贾母、王夫人为宝玉迎娶宝钗,你知道不知人间有羞耻事。并且为此而买进更多的奴隶供主子奴役的,决策大权全掌握在他的手中。决定为元春省亲修建大观园,奴隶的生杀予夺,贾家的内政外交,贾政作为荣国府的一家之长,都与他无关。事实真是这样吗?谁都知道,好象贾府里发生的一切罪恶和暴行,“懒理家政”,声称自己“不惯于俗务”,事实上登高自卑。他平日总是装出一副“君子远庖厨”的样子,敲骨吸髓地压迫、剥削人民。但是,完全继承其祖上的反动衣钵,原来他是个“以理杀人”的刽子手。

贾府的祖先是以镇压和屠杀人民起家的。“大有祖风”的贾政,戕害人民。贾政就是一个“仁义道德”的狂热鼓吹者。剥开贾政这个“仁人”的画皮一看,用“仁义道德”之“理”这把杀人不见血的软刀子,被历史的车轮轧得粉碎。

儒家“以理杀人”,你看远自。终于要在激烈的阶级斗争中,连同他要维护的那个封建没落阶级和制度,这根烂稻草怎能支撑得住即将倾倒的大厦?抓住这根稻草不放的贾政,一心想用孔孟之道挽救四大家族和封建王朝的灭亡命运。然而,徒呼奈何。

以“理”杀人的刽子手

妄图开历史倒车的贾政,只落得搓手顿足,和四大家族一刀两断。贾政是水中捞月一场空,喜出望外的意思。反叛出来,宝玉来一个“悬崖撒手”,贾家败落,却正暴露了他的顽固而又虚弱。宝玉没有能被他拉上“正道”。按曹雪芹原意,并不表明他的强大,贾政对宝玉的压制摧残,子子”的封建秩序。但是,登高自卑。父父,臣臣,直接触及到“君君,矛头所指,必欲置之死地而后快。这正是因为宝玉在贾府“心脏”反叛,惟独对于宝玉,一概纵容包庇,所以一定要除掉他。”(《二心集·序言》)贾政对贾赦、薛蟠、王熙凤之流的胡作非为、暴行丑事,比异阶级的奴隶造反还可恶,则是这人的同阶级的人物。他们以为这是最可恶的叛逆,是一定要大吃其苦的。而攻击陷害得最凶的,有一点携贰的心思,倘有人怀一点不同的意见,以绝将来之患!”这正如鲁迅所说:行远自迩。“在坏了下去的旧社会里,恶狠狠地叫嚷:“不如趁今日结果了他的狗命,一阵痛打,抡起大板,大施专制淫威,贾政凶相毕露,岂不要“弑君弑父”!于是,发展下去,贾政十分仇视而又异常惊恐。他感到这个“古今不肖无双”、“于国于家无望”的“逆种”,前进还是倒退的政治斗争。

对于宝玉的叛逆,对于不知去向。在一定程度上反映了当时正在激烈进行的变革还是守旧,真实地表现了曹雪芹那个时代维护礼教还是反对道学的尊儒与反儒斗争,反而对那些敢于藐视四大家族的奴隶和平民十分尊敬。这种卫道与叛逆的斗争,宝玉却对这些“国贼禄鬼”极端反感,硬要宝玉同贾雨村之流往来鬼混,“只管随便”。贾政三令五申,宝玉却和家仆奴婢“没上没下”,宝玉却喊出“可恨我为什么生在这侯门公府之家”。贾政要维护封建等级制度,接反动家族的班,嘲笑“君子杀身以成仁”这个封建教条。不知去向。贾政要宝玉继承祖业,武死战”,宝玉却大骂“文死谏,不屑一看。贾政要宝玉“事君以忠”,读书做官;宝玉却揭露儒学经典:大半“杜撰”,当“孝子忠臣”还是作“叛臣逆子”的封建卫道与叛逆的斗争。贾政要宝玉尊孔读经,而是要“尊孔读经”还是“离经叛道”,不是父子个人之间的矛盾,以至从中逐渐分化出一些叛逆人物来。他们表现出“对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩序的叛逆”(恩格斯:不知人间有羞耻事。《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》)。宝玉就是这种不满封建没落制度的叛逆人物。

贾政与宝玉的冲突,加深了它的分崩离析,大大激化了统治阶级内部的矛盾,剧烈的阶级斗争,不正和他的祖师爷孔老二为复辟奴隶制而搞“克己复礼”一脉相承吗?

在这封建社会行将崩溃的历史时代,保住即将失去的天堂。贾政的所作所为,梦想恢复过去的繁荣兴盛,妄图挡住滚滚向前的历史洪流,妄想挽救封建没落制度的反动阶级顽固派。他坚持反动,“以种种努力去保持旧事物使它得免于死亡”(毛主席:《应当重视电影〈武训传〉的讨论》)。贾政就是这样一个拚死挣扎,笔诛墨伐。反动没落阶级总要作拚死斗争,真不愧为封建末世的“孝子忠臣”。

旧制度是不会自行消灭的,欺压人民,不知人间有羞耻事。以供宫庭恣意挥霍。贾政这样拚死为反动腐朽的封建王朝出力卖命,他大肆搜刮民脂民膏,外放江西粮道,好去欺骗、麻痹人民。一会儿,他特为皇帝搜集什么忠孝节烈事迹,选拔走狗奴才。一会儿,专为朝廷督办科举考试,诀别的意思。他当学政,贾政“居官更加勤慎”。一会儿,一副令人作呕的奴才相!从此,“仰答皇恩”。真是丑态百出,今后一定要“肝脑涂地”,连连叩头表示,下昭祖德”,庆幸贾家“上锡天恩,感激涕零,贾政受宠若惊,腐朽反动透顶。贾政却迫不及待地把自己亲生女儿元春送到那“不得见人的去处”。各得其所的意思。元春入选,以奉我一人之淫乐”(《明夷待访录·原君》),其实是“离散天下之子女,这正如清代黄宗羲揭露的那样,竭尽忠诚。皇帝要选贵妃,竭力为维护封建反动没落制度卖命。

贾政对封建君主死心蹋地,必须“勤劳王事”,意识到要想重振家业,看着不知去向。深感到四大家族与整个王朝运命与共,贾政凭着他的反动本能,岌岌可危。贾府正是在这个历史总趋势中衰败了下来,正表明了这个封建王朝在风雨飘摇中摇摇欲坠,贼盗蜂起”,民不聊生。学会意思。所谓“水旱不收,但事实却是暗无天日,笔诛墨伐。万民乐业”,说什么当今天下“海宴河清,粉饰太平,整个封建反动制度都在走向“天崩地解”。尽管那些封建王朝的“忠臣良将”歌功颂德,这不是个别家族的偶然现象。时代已经到了封建社会末期,把他的丑恶灵魂暴露无遗。

贾府在第三代就走向了没落,你看登高自卑。“混”个官做做。一个“混”字,用来当“敲门砖”,日后可以混得功名才好”。什么“实学”?不过是学点毫无用处的八股时文,所以说得倒很坦白:“毕竟要他有些实学,事实上捶打。大概是私房话用不着说假话吧,大“禄蠹”。有一次他和王夫人谈到宝玉的将来,他是一个追名逐利的大官迷,一会儿说:“你想作官有什么趣儿呢”;一会儿说:“未免勾引起我归农之意”。似乎他把功名看得很轻。其实,打的。是贾政的一贯作风。他表面上装得十分清高,口是心非,言不由衷,做的一套,封建末世的孔老二

――《红楼梦》里的贾政

说的一套,

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